죄인을 부르러 오신 예수

<교회력에 따른 말씀 묵상> ……………… (공동번역성서 개정판)

{ 복음 } 마르코 복음서 2장 13-17절 …. [13] 예수께서 다시 호숫가로 나가셨다. 군중도 모두 따라왔으므로 예수께서는 그들을 가르치셨다. [14] 그리고 그 후에 길을 가시다가 알패오의 아들 레위가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 “나를 따라오너라.” 하고 부르셨다. 그러자 레위는 일어나서 예수를 따라나섰다.

[15] 어느 날 예수께서는 레위의 집에서 음식을 잡수시게 되었다. 예수를 따르던 사람들 중에는 세리와 죄인들도 많았는데 그 중 여럿이 예수와 그의 제자들과 함께 그 자리에 앉아 있었다. [16] 바리사이파의 율법학자들은 예수께서 죄인과 세리들과 한 자리에서 음식을 나누시는 것을 보고 예수의 제자들에게 “저 사람이 세리와 죄인들과 어울려 같이 음식을 나누고 있으니 어찌 된 노릇이오?” 하고 물었다. [17] 예수께서 이 말을 들으시고 “성한 사람에게는 의사가 필요하지 않으나 병자에게는 필요하다. 나는 의인을 부르러 온 것이 아니라, 죄인을 부르러 왔다.” 하고 대답하셨다.

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* = * 예수님께서 하늘 영광을 버려두시고, 낮고 천한 이 세상에 오신 까닭은, “의인을 부르러 오신 것이 아니고, 죄인을 부르러 오신 것” 이라 하셨습니다. ‘괜찮은 수준의 사람들을’ 만나기 위해 오신 것이 아니고, ‘아예 끝장난 사람들’, 그래서 이제는 처벌받을 일 밖에는 없는 이들을 만나기 위해 오신 것이라고 했습니다.

예수님께서 ‘끝장난 사람들’을 만나 무엇을 하셨습니까? ‘세리와 죄인’들을 만나 그들과 함께 음식을 나누셨습니다. 그래서 예수님께서는 율법을 잘 따지는 바리사이파 사람들로부터 핀잔을 받았습니다.

죄인들과 한 자리에 앉는 것 자체가 ‘부정을 타는 일’이라고 말하던 바리사이파 사람들이 주님의 제자들에게 묻기를, ‘당신네 선생은 왜 저렇게 죄인들과 함께 앉아 식사하기를 좋아합니까?’ 라며 따지고 있었습니다. 그들의 수군거리는 소리를 들으신 예수님께서 말씀하셨습니다.

“성한 사람에게는 의사가 필요하지 않으나 병자에게는 필요하다.” 하시며, “나는 의인을 부르러 온 것이 아니라, 죄인을 부르러 왔다.” 하셨습니다. 곧 ‘죄인을 정죄하기 위한 재판장으로 오신 것이 아니고, 죄인을 불러 구원받아 생명을 얻게 하기 위해 오신 것’이라고 했습니다.

“의인을 부르러 온 것이 아니다” 하고 말씀하셨다고 해서, 세상에 ‘의인이 존재한다는 말씀은 아니었습니다. 세상에는 의인이 하나도 없다는 말씀이 성경에 있습니다.(롬 3:10) 의인이 있다면 ‘스스로 의인 행세를 하는 사람들’이 있을 뿐이지 않을까요?

이 세상에는, 자기는 회개할 것이 없다고 자부하는 사람들이 꽤 많습니다. 그런 ‘사이비 의인’들은 주님의 관심 밖에 있었습니다. 다만 ‘죄인임을 자인하면서, 마음 깊이 애통해 하며, 구원해 달라고, 살려 달라고 안타깝게 호소하는 이들을 주님께서 반가워하셨습니다.

주님의 관점에서는, 죄인들은 결코 ‘버림’ 받은 자들이 아니었습니다. ‘부름’ 받은 백성들이었습니다. 세상 사람들은 ‘죄인’이라며 낙인 찍기를 일삼지만, 예수님은 죄인들을 당신 앞으로 초청하셨습니다.그리고는 한 식탁에 앉아, 음식을 나누면서 사귀고, 그들과 헤어질 때에는 죄의 소굴로 다시 보내지 않고, 새 사람으로 새 출발을 하게 하셨습니다.

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<< 죄의 종으로 살지 않으려고 온 생애를 힘쓴 믿음의 선배들 >>

가) 안토니오 수사장 (Anthony of Egypt, 251 ? – 356) : 안토니오는 이집트 멤피스 지방에서 태어나 수도원을 창시한 사람으로 알려져 있습니다. 그의 생시에는 수도원의 형태가 완벽히 갖추어지지 못했지만, 그는 20세 무렵부터 백 세 이상의 삶을 살면서, 기도와 성경연구, 그리고 생계를 유지하기 위한 노동으로 일생을 보냈습니다.

쓸쓸하고 고통스러워, 육체적인 유혹과 정신적인 유혹도 많이 당했지만, 그는 이를 물리치면서, 더욱 깊이 수도생활에 정진했습니다. 홍해 북서쪽 해안에 있는 콜심 산의 굴 속에 칩거하며 말년까지 보냈습니다. 그는 백 세 이상 살았다고 전해지고 있습니다.

수도생활을 배우러 그를 찾아온 이들도 많았고, 특별히 그와 친분이 있었던 성인 아타나시오(296? – 373)의 기록을 통해서 안토니오의 면모가 역사기록으로 남아 있습니다. 당시의 수도자들 가운데는 열광주의자들이 많았지만, 그는 온건하면서도, 사람들의 존경을 받는 수도자였습니다.

안토니오의 노동의 내용은 주로 종려나무 잎으로 바구니나 자리를 짜는 일이었다고 합니다.

나) 챨스 고어 주교(Bp. Charles Gore, 1835 – 1932) : 현대 성서비평학이나, 자연과학, 역사연구의 개발로 말미암아, 전통적인 신학이 설 자리가 점차 좁아지게 된 상황에서, 교회와 신학은 이들의 도전을 정면에서 거부하는 비합리주의 방향으로 가거나, 아니면 신학을 해체시켜 버리는 운명을 면키 어렵게 되고 있었습니다.

그러나 고어 주교는, <기독교 신앙의 핵심을 떠나지 않으면서도, 현대인들이 던지는 질문들에 성실하게 대답할 수 있는 신학이 현대신학이어야 한다>는 신념을 가지고 신학자로, 교회지도자로 살았습니다.

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<기도> 주 하느님, 저희 인류의 불의함과 비정함을 문제시하시는 하느님의 애타는 심정을 깨닫게 하옵소서. 그리하여 용서와 화해의 복음을 전하기 위해 세상에 보내신 독생자 예수님을 저희 인류가 구세주로 모시게 하옵소서. 또한 성령을 통하여 오늘도 저희의 구원을 이루시고자 애쓰시는 하느님의 뜻을 믿고 따르게 하옵소서. 예수님의 이름으로, 아멘.