<교회력에 따른 말씀 묵상> …………… (성경전서 새번역)
{ 복음 } 마가복음서 2장 18-22절 …. [18] 요한의 제자들과 바리새파 사람들은 금식하고 있었다. 사람들이 예수께 와서 물었다. “요한의 제자들과 바리새파 사람의 제자들은 금식하는데, 왜 선생님의 제자들은 금식하지 않습니까?” [19] 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “혼인 잔치에 온 손님들이, 신랑과 함께 있는 동안에 금식할 수 있느냐? 신랑을 자기들 곁에 두고 있는 동안에는 금식할 수 없다. [20] 그러나 신랑을 빼앗길 날이 올 터인데, 그 날에는 그들이 금식할 것이다.”
[21] “생베 조각을 낡은 옷에 대고 깁는 사람은 없다. 그렇게 하면 새로 댄 조각이 낡은 데를 당겨서, 더욱더 심하게 찢어진다.
[22] 또, 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 담는 사람은 없다. 그렇게 하면 포도주가 가죽 부대를 터뜨려서, 포도주도 가죽 부대도 다 버리게 된다. 새 포도주는 새 가죽 부대에 담아야 한다.”
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* = * ( 1 ) 지금은 공현절, 곧 예수님께서 <세상에 자신을 드러내신 것을 기념하는 절기>이기 때문에, 오늘도 공현절 절기에 해당하는 본문을 읽습니다.
사람들이 저마다 예수님을 보는 시각이 달랐습니다. 많은 의문도 생겼는데, 그때마다 예수님께서는 자신의 신분을 사람들이 알아듣게 설명하셨습니다.
오늘의 본문 가운데서는, 유대인들이 모두 금식을 하고 있던 기간 중에 일어났던 일 하나를 말하고 있습니다. “세례 요한의 제자들과 바리새파 사람들이 금식을 하고 있었다”(본문 18절) 하면, 율법을 소중히 여기는 사람들은 모두 금식하는 계절이었습니다.
그런데 사람들이 보니까, 예수님과 예수님의 제자들은 금식을 하지 않고 있었습니다. 그래서 그들의 생각에, ‘예수님은 율법을 가볍게 여기는가’, 또는 ‘율법을 초월한다고 자부하는 사람인가’고 의문을 품게 되었습니다.
그래서 아마 따지듯이 와서 물었을 것 같습니다. “도대체 왜 금식을 안 합니까?” 고.
우리의 생각은 어떻습니까? 우리가 금식하고 있는데, 예수님께서 금식을 하지 않으신다면, 어떤 생각을 하겠어요? 예수님이 금식을 하셔야 할 분으로 생각하십니까? 금식이란, 회개를 하는 사람이든가, 또는 무언가 심각하게 하나님께 간구할 기도의 제목을 가지고 기도하는 기간에 금식을 합니다. 예수님께서 회개와 간구의 기도가 요긴한 분이십니까?
물론 아무리 메시아로 오신 분이라 해도, 인간으로 오셨으면 인간들이 사는 방식을 벗어나지 않는 것이 무난했지 않은가고 생각하실 수도 있습니다.
그러나 예수님께서는 ‘메시아의 사명’이 무엇보다 소중했기 때문에, 사람들의 질문이 해명이 필요한 질문이었다고 여기시고 응대해 주셨습니다. 즉 자신을 결혼식의 주역인 ‘신랑’에 비유하셨습니다.
그래서 아무리 율법에 충실한 유대인이라 할지라도, 친구가 결혼하는 기간이라면 잔치집에 가서 ‘나는 금식하고 있으니 피로연에 가기는 가도 음식을 먹지 못한다’ 고 할 사람이 어디 있겠느냐고 친절한 설명을 하십니다.
‘하물며 하나님께서 메시아의 사역을 맡기시고 세상에 보내신 이의 사명이 너희들의 금식보다 소중하지 않겠느냐?’ 이렇게 직설로 묻지만 않으셨지, 실상 내면에는 이런 뜻을 전하고 싶으셨습니다.
( 2 ) 구약의 율법은 하나님께서 정해 주신 것이므로, 만약 예수님께서 율법에 저촉될 일을 하시면 유대인들이 중요시하는 율법과의 사이에서 갈등이 일어날 것입니다.
그러나 예수님께서는 ‘율법의 정신’을 살려내심으로 율법을 완성하시러 오셨기 때문에, 말씀하시기를 “내가 율법이나 예언자들의 말을 폐하러 온 줄로 생각하지 말아라. 폐하러 온 것이 아니라, 완성하러 왔다”(마 5:17)고 말씀하셨습니다.
이것을 보강하시는 비유의 말씀이 오늘 복음 본문에 나타나 있습니다. 예수님께서 자신을 ‘생베 조각’에 비유하셨습니다. “생베 조각을 낡은 옷에 대고 깁는 사람은 없다”(본문 21절)고 하셨습니다.
여기서 ‘생베 조각’은 예수님께서 전하고 계시는 ‘하늘나라 복음’을 말하고, ‘낡은 옷’이란 구약의 율법 전통을 말합니다. 생베를 낡은 옷에 붙여 깁게 되면, 낡은 옷도 생베 조각을 감당하지 못하여 찢어지고, 생베도 아깝게 된다는 뜻으로 낡은 옷도 귀히 여길 뿐더러, 생베 조각인 복음을 낡은 율법과 결부함으로 복음을 율법에 가두어놓지 말라고 주의를 주셨던 것입니다.
( 3 ) 이것은 오늘의 세번째 비유인 복음을 ‘새 포도주’에서도 마찬가지로 율법과의 갈등을 빚게 할 필요가 없음을 말씀하셨습니다.
새 포도주인 복음을, 낡은 가죽 부대인 율법에 담았다가는, 낡은 가죽 부대도 터지고, 새 포도주는 아깝게도 다 새어나갈 것이라고 말씀하셨습니다. 새 포도주인 복음을 보전하려면, 낡은 구약의 율법 전통을 벗어나야 한다는 말씀이셨습니다. 말씀은 간단하지만, 유대인들을 율법으로부터 해방시키시는 혁명적 말씀이었습니다.
이렇게 율법의 가치도 인정하시면서 복음의 <구원의 능력>을 강조하시는 뜻을 전해주셨습니다.
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<기도> 주 예수님, 주님께서는 복음을 전하시며 율법을 완성하셨음을 믿습니다. 지금도 율법의 테두리 속에 스스로를 가두는 모든 율법주의자들을 그 속박에서 벗어나게 하시고, 복음의 은혜 안에 살도록 인도하옵소서. 예수님의 이름으로, 아멘.
amen amen 