<교회력에 따른 말씀 묵상> ………… (신복룡 신구약전서)
{ 복음 } 마르코 복음서 2장 23-28절 …. [23] 예수께서 안식일에 밀밭 사이를 가로질러 가시게 되었다. 그런데 그분의 제자들이 길을 내고 가면서 밀 이삭을 뽑기 시작했다. [24] 파리사이들이 예수께 말했다. “보시오. 저들은 어째서 안식일에 해서는 안 되는 일을 합니까?” [25] 그러자 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “다윗과 그 일행이 먹을 것이 없어 배가 고팠을 때, 다윗이 어떻게 했는지 여러분은 읽어 본 적이 없소? [27] 아비아타르 대제사장 때 그가 하나님의 집에 들어가, 사제가 아니면 먹지 못하는 제사용 빵을 먹고, 함께 있는 이들에게도 주지 않았소?” [27] 이어서 그들에게 말씀하셨다. “안식일이 사람을 위해 생긴 것이지, 사람이 안식일을 위해 생긴 것은 아니오. [28] 그러므로 사람의 아들은 또한 안식일의 주인이오.”
~~~~~~
* = * ( 1 ) << 안식일 제정의 유래 >> : 가) 하나님께서 천지를 창조하시던 과정을 보면, 엿새 동안 창조의 일을 하시고 이렛날을 거룩한 날로 정하시고 쉬셨습니다.(창 2:3)
나) 하나님께서 십계명을 주시면서 제4계명으로 ‘안식일을 거룩하게 지키라’ 하셨습니다.(출 20:8) 또 이를 상술한 신명기(신 5:12-15절)에서는 남종과 여종, 심지어 가축들과 나그네도 쉬게 하라고 하면서, 이는 ‘너희’(이스라엘 백성) 조상들도 이집트에서 종살이를 했기 때문이라고 했습니다.
다) 그후 안식일법은 율법학자들이 시행세칙을 만들어 ‘노동’과 ‘일’의 한계를 정하는 일이 계속되었습니다. 본래는 사람으로 하여금 때때로 피곤한 몸을 회복하는 장치를 가지도록 하나님께서 안식일을 제정해 주신 것인데, 유대인들은 이를 그들의 민족적 정체성을 정하는 법으로, 할례법과 정결례법과 함께 백성들을 강제하는 법으로 변형시키고 말았습니다.
( 2 ) << 밀 이삭을 뽑는 것이 왜 안식일법을 어기는 것인가? >> : 본문에 보면, 예수님의 제자들이 밀 이삭을 뽑아 두 손바닥으로 비벼 낟알을 먹고 있었습니다. 두 손으로 비비는 것이, 안식일에 금하는 ‘노동’에 해당했습니다. 그리고 그 날이 안식일이었습니다. 안식일법을 범한 것이라고 해도 꼼짝없이 범법자로 잡히고 마는 것이었지요.
남의 밭의 밀 이삭을 훔쳐 먹는 것은 괜찮았나요? 도둑이 아닌가요? 아닙니다. 그것은 법으로 허락되어 있었습니다. 즉 남의 밭의 이삭에 낫을 대면 그것은 절도 행위가 되었지만, 손으로 이삭을 훑는 것은 허락되었습니다.(신 23:25)
( 3 ) << “안식일을 위해 사람이 생긴 것이 아니고, 사람을 위하여 안식일이 생긴 것이다”는 27절의 말씀은 명확해서 이해할 수 있는데, 그 다음 절인 28절 서두에 ‘그러므로’ 라고 하고서, “사람의 아들이 안식일의 주인이다”라는 논법은 논리적이지 않다고 보이지 않습니까? >> :
이것은 논리를 벗어난 것이 아니라, 행간을 읽을 수 있어야 합니다:
“안식일을 위해 사람이 생긴 것이 아니고, 사람을 위하여 안식일이 생긴 것입니다.” ==> 그러므로 안식일법으로 사람을 얽어매서는 안 됩니다. ==> 사람을 위한 최후의 통치자로 하나님께서 ‘메시아’를 보내셨습니다. 그런데 그 ‘메시아’가 바로 ‘사람의 아들’(단 7:13) 예수 그리스도이지 않습니까? ==> 그래서 “사람의 아들, 곧 예수 그리스도께서 안식일의 주인이 되십니다.”
결국 안식일법으로 책잡으려던 대상인 예수 그리스도께서 안식일법의 제정자이신 것을 알게 되었던 것입니다.
이 공현절기에 우리들이 예수 그리스도의 위상이 얼마나 높으신지를 분명히 깨닫게 되었습니다.
~~~~~~
<기도> 주 하나님, 안식일법 논쟁을 통해서, 오히려 예수 그리스도가 하나님이심을 더욱 확실히 나타내셨음을 감사드립니다. 저희로 하여금 율법보다 율법을 제정하신 하나님의 마음에 집중하게 하시고, 그의 지존하신 독생자 예수 그리스도께서 저희 죄를 대신하여 십자가에 피흘려 돌아가신 구원의 은혜 안에서 감사에 넘치는 마음으로 살아가게 하옵소서. 예수님의 이름으로, 아멘.
amen amen 