<사순절 1일, 말씀 묵상> ……………….. (성경전서 새번역)
{ 구약 } 신명기 30장 15-20절 …. [15] “보십시오. 내가 오늘 생명과 번영, 죽음과 파멸을 당신들 앞에 내놓았습니다. [16] 내가 오늘 당신들에게 명하는 대로, 당신들이 주 당신들의 하나님을 사랑하고, 그의 길을 따라가며, 그의 명령과 규례와 법도를 지키면, 당신들이 잘 되고 번성할 것입니다. 또 당신들이 들어가서 차지할 땅에서, 주 당신들의 하나님이 당신들에게 복을 주실 것입니다. [17] 그러나 당신들이 마음을 돌려서 순종하지 않고, 빗나가서 다른 신들에게 절을 하고 섬기면, [18] 오늘 내가 당신들에게 경고한 대로, 당신들은 반드시 망하고 맙니다. 당신들이 요단 강을 건너가서 차지할 그 땅에서도 오래 살지 못할 것입니다. [19] 나는 오늘 하늘과 땅을 증인으로 세우고, 생명과 사망, 복과 저주를 당신들 앞에 내놓았습니다. 당신들과 당신들의 자손이 살려거든, 생명을 택하십시오. [20] 주 당신들의 하나님을 사랑하십시오. 그의 말씀을 들으며 그를 따르십시오. 그러면 당신들이 살 것입니다. 주님께서 당신들의 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 주시겠다고 맹세하신 그 땅에서 당신들이 잘 살 것입니다.”
<( 묵상 1 )> 사순절을 맞이하는 성가 188장(성공회성가) 첫 절의 가사를 기억하십니까? “사십 일 동안 예수님 유혹 물리침 본받아, 절제와 금식함으로 교회 위해 힘 기르세” 라고 했습니다.
우리는 때때로 교회를 두고 탄식합니다. ‘왜 이렇게 전도의 힘이 연약한가? 왜 이렇게 말씀의 힘이 부족한가? 왜 이렇게 헌신이 부실한가?’라고 하며. 위의 성가는 이런 질문들에 대해 분명한 대답을 주고 있습니다. ‘절제와 금식’으로 대표되는 회개의 기도가 부족하기 때문입니다.
오늘의 구약 본문 안에는, 두 차례에 걸쳐서(본문 15, 19절), 하나님께서 인류 앞에 단호하게 묻고 계십니다. ‘생명과 번영(복)’의 길로 갈 것이냐, ‘죽음과 파멸(저주)’의 길로 갈 것이냐, 둘 가운데 하나를 택하라는 것입니다.
물론 대답은 ‘생명과 번영(복)’의 길이겠지요? 그런데 이 생명과 번영(복)으로 가려면 ‘회개의 길’ 곧 하나님께로 돌아와야 한다는 것입니다.
사순절 회개 기간에 하나님께서 단호한 음성으로 우리들에게 대답을 요구하십니다. ‘생명의 길’, 즉 모든 방황을 끝내고 하나님의 집으로 속히 돌아올 것을 권고하십니다.
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{ 성시 } 시편 1편 …. [1] 복 있는 사람은 악인의 꾀를 따르지 아니하며, 죄인의 길에 서지 아니하며, 오만한 자의 자리에 앉지 아니하며, [2] 오로지 주님의 율법을 즐거워하며, 밤낮으로 율법을 묵상하는 사람이다. [3] 그는 시냇가에 심은 나무가 철따라 열매를 맺으며 그 잎이 시들지 아니함 같으니, 하는 일마다 잘 될 것이다. [4] 그러나 악인은 그렇지 않으니, 한낱 바람에 흩날리는 쭉정이와 같다. [5] 그러므로 악인은 심판받을 때에 몸을 가누지 못하며, 죄인은 의인의 모임에 참여하지 못한다. [6] 그렇다. 의인의 길은 주님께서 인정하시지만, 악인의 길은 망할 것이다.
<( 묵상 2 )> 제 친한 벗이 몇 달에 한 번 씩 모이는 모임에 갑니다. 그 모임의 이름이 ‘시냇가에 심은 나무’(본문 3절)입니다. 모이는 친구는 세 사람이라고 합니다.
모이면 식당에서 간단히 점심을 나누고, 지나간 삶의 은혜도 나누고, 또 살아계신 하나님께서 각자를 인도해 주신 간증과 기도제목을 나누다 돌아온다고 했습니다.
하나님의 말씀은 마치 생명이 깃든 씨앗과 같아서, 말씀이 역사하면 반드시 열매를 거둔다는 것을 그 친구가 말하곤 합니다.
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{ 복음 } 누가복음서 9장 22-25절 …. [22] (예수께서는) 말씀하셨다. “인자가 반드시 많은 고난을 받고, 장로들과 대제사장들과 율법학자들에게 배척을 받아 죽임을 당하고서, 사흗날에 살아나야 한다.” [23] 그리고 예수께서 모든 사람에게 말씀하셨다. “나를 따라오려는 사람은, 자기를 부인하고, 날마다 자기 십자가를 지고, 나를 따라오너라. [24] 누구든지 제 목숨을 구하려고 하는 사람은 잃을 것이요, 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃는 사람은 목숨을 구할 것이다. [25] 사람이 온 세상을 얻고도 자기를 잃거나 빼앗기면, 무슨 이득이 있겠느냐?
<( 묵상 3 )> ‘장로’는 그 옛날 유대인 사회에서 각 지역에서 대표자의 위치에 있는 어른들을 말합니다. 신앙적으로, 학식으로, 지도력으로 결함이 없는 이들입니다.
‘대제사장’은 이스라엘에서 최고 권력자의 직함입니다. 유대교의 최고봉이 대제사장이고, 모든 유대인의 총수였습니다. 다만 그를 추대하는 사람이 유대인들이 아니고, 로마제국이 파견한 총독이 택한다는 것이 문제였습니다.
‘율법학자’들은 성경학자들이었습니다. 율법을 연구해서 가르쳤고, 특별히 나라의 정책을 정하거나, 특히 재판의 판결에서 율법의 적용이 올바로 된 것인지를 판가름해 주는 책임이 그들에게 있었습니다.
위의 세 가지 부류의 사람들이 모여서, 왜 하나님을 배반하는 결정을 하겠습니까? 그런데 하나님께서 인류의 구세주로 세상에 보내신 독생자 예수 그리스도를 죽이자고, 이 세 부류의 인간들이 힘을 합해 모의했다고 하니 어떻게 된 일입니까?
기득권 때문입니다. 기득권은 예나 제나, 못된 일을 꾸미는 나쁜 동력입니다. 자신들의 기득권을 놓치지 않겠다고 모든 불의한 일을 감행하는 것이 인류의 역사였습니다.
우리들은 지금, 무엇을 집요하게 붙잡고 놓치지 않기 위해서 불의한 생각을, 불의한 주장을, 불의한 행동을 일삼고 있지는 않은가요? 그것들은 모두 예수님을 다시 십자가로 보내는 일입니다.
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<기도> 주 하나님, 저희의 생각이 하나님의 말씀에 부합하게 하옵소서. 그리하여 저희의 삶이 모두 의로운 삶이 되기를 바랍니다. 저희의 기득권을 위해서 불의한 일을 행하지 말게 하옵소서. 예수님의 이름으로, 아멘.
amen amen 