<교회력에 따른 말씀 묵상> ……….. (신복룡 신구약전서)
{ 만도 1과 } 로마서 7장 15-25절 …. [15] 나는 내가 하는 것을 이해하지 못합니다. 나는 내가 바라는 것을 하지 않고 오히려 내가 싫어하는 것을 합니다. [16] 그런데 내가 바라지 않는 것을 한다면, 이는 율법이 옳음을 내가 인정하는 것입니다. [17] 그렇다면 그런 일을 하는 것은 더 이상 내가 아니라, 내 안에 자리 잡은 죄입니다. [18] 사실 내 안에, 곧 내 육신 안에 선량함이 자리 잡고 있지 못함을 나는 압니다. 이는 곧 내 마음이 선을 행하기를 바라지만 행실은 그렇지 못했음을 뜻합니다. [19] 선을 행하기를 바라면서도 실행하지 못하고, 악행을 바라지 않으면서도 그것을 저지르고 있습니다. [20] 그렇게 내가 바라지 않는 것을 행하는 것을 보면, 내가 아니라 내 안에 자리잡은 죄가 나로 하여금 악을 저지르도록 시킨다는 사실을 깨닫게 됩니다. [21] 여기에서 내가 한 법칙을 발견합니다. 내가 좋은 것을 하고자 할 때마다 죄악이 바로 내 곁에 있다는 사실입니다. [22] 나의 내면의 인간은 하나님의 법을 기뻐하지만, [23] 내 지체 안에는 다른 법이 있어서, 내 이성의 법과 대결하고 있음을 봅니다. 그 다른 법이 내 지체 안에 있는 죄악의 법에 나를 사로잡히게 만듭니다. [24] 나는 과연 비참한 인간입니다. 누가 이 죽음의 수렁에서 나를 구해 줄 수 있겠습니까? [25] 우리 주 예수 그리스도를 통하여 나를 구원해 주신 하나님께 감사 드립니다. 이렇게 나 자신이 이성으로는 하나님의 법을 섬기지만, 육신은 죄의 법을 섬기고 있습니다.
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<( 말씀 묵상 )> 조폭 두목이 신참 부하를 데리고 오리엔테이션을 하는데, 먼저, 인간의 목숨을 빼앗는 것이 ‘죽을 죄’가 아니라는 신념을 신참의 머리에 넣어주기 위해 그를 데리고 높은 빌딩에 올라갑니다. 그리고 저 아래 개미떼처럼 오골오골거리는 군중을 보라며 하는 말이 ‘저기 저 사람들 가운데 작은 점 하나를 없앤다고 무슨 차이가 있겠냐?’ 고 묻습니다. 신참은 ‘아무런 차이가 없지요.’ 라고 대답합니다. 그때 두목이 말합니다. ‘맞다. 아무런 차이가 없다. 그러나 저 점 가운데 하나를 우리가 없애면, 우리의 삶이 많이 윤택해진다. 그것을 우리가 알기 때문에, 저 점 하나를 가끔 지우면서 우리가 살아가는 것이다. 알겠느냐?’ 라고 다짐을 줍니다.
한때 노예무역상을 했던 존 뉴턴은 더 괴퍅한 신념을 가지고 있었습니다. ‘얼핏 보면 인간 같지만, 살아가는 꼴을 보면 침팬지나 원숭이 같은 동물들인 검둥이들은, 일단 인간이 아니다. 그들을 잡아서 길들여 부려먹으면 말이나 개 처럼 인간의 편의를 위해 사용할 수 있다. 얼마나 좋으냐? 밀림 속에서 다른 부족에게 잡히면 그들의 먹이가 되는 검둥이들을 내가 잡아다가 유럽과 신대륙에 사는 백인들에게 그들의 가축으로 팔아먹는 사업, 이 얼마나 멋진 비지니스냐?’ 이런 사고방식을 가지고 흑인노예상으로 살고 있었습니다.
죄를 짓는 사람은 자기 뇌에서 하나님의 존재를 지워버리려고 애를 씁니다. 비록 하나님이 존재한다 해도 하나님이 자기를 벌하는 일은 못 한다고 믿기 위해 안간힘을 씁니다. 그래서 자주 넋두리로 ‘인간은 죄를 짓게 마련이고, 하나님은 용서하기 마련이다.’ 라며, 죄의 벌이 두려울 때마다 이 공식을 뇌까리며 삽니다.
그러나, 아무리 죄의식을 느끼지 않고 살려고 해도 인간에게 심어주신 이성과 양심이 가만 놓아두지를 않습니다. 그리고 하나님께서 보내 주신 사도들과 예언자들과 전도자들이 하나님의 경고를 계속 선포하고 있기 때문에 마음이 괴롭습니다. 왜 자꾸만 인간을 ‘신앙’이라는 태곳적 미신에서 놓여나지 못하게 하려는 거냐, 하면서 외면하는 것입니다.
그래서 많은 사람들은 ‘무신론’에 귀를 기울이고, 모든 종교, 그리고 기독교 신앙을 미신신앙의 일종으로 보는 이론을 나름대로 만들어서, 어떻든 하나님의 공의와 공의로운 심판에 관해서 그 근거를 거부하려고 애씁니다.
거부한다고 거부가 되는 것입니까? 살아계신 하나님은 영원하신 하나님이시고, 천지를 창조하신 분이시며, 역사를 주관하시는 분이시고, 역사의 마지막 날에 심판장이 되실 분이십니다.
그래서, 앞에서 말씀 드린 존 뉴턴은 ‘노예무역’의 행각에서 손을 떼고, 사도 바울의 디모데전서 1장 15절에서의 자기 고백, “나는 죄인들 중에서 가장 큰 죄인입니다.” (개역 “죄인 중에 내가 괴수니라”) 라는 말씀 앞에 무릎을 꿇었습니다. ‘그러면 나 같은 죄인도 구원의 대상이 된단 말입니까?’ 이 감격스런 구원의 소식을 모든 사람이 알아야 한다며, “나 같은 죄인 살리신…” 노래를 읊었던 것입니다.
사도 바울도, 어거스틴도, 존 뉴턴도, 존 번연도, 도스토엡스키도, 죄의 짐과 우울증으로 여러번 자살을 시도했던 윌리엄 쿠퍼(찬송가 469장, 성공회성가 561장, ‘내 영혼이 그윽히 깊은 데서… 평화 평화로다 …’ 작사자)도, 또 미물 중의 미물인 저도, 모두 하나님 앞으로 돌아와 하나님과 화해한 후 평화를 찾았습니다.
인간은 하나님과 화해하기까지는 그의 영혼에 평화가 없습니다.
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<기도> 주 하나님, 주님의 집으로 돌아오기까지는 죄 속에 묻혀 어둠의 종으로 죽음의 길을 갈 수 밖에 없는 저희들을 위하여 십자가를 지신 주 하나님의 크신 사랑과 그의 독생자 예수 그리스도의 크신 은혜에 감사를 드립니다. 비옵나니, 저희가 하나님의 집으로 돌아와 빛의 자녀로 영원한 안식과 평화를 누리며 살게 하옵소서. 예수님의 이름으로, 아멘.
amen amen 