<교회력에 따른 말씀 묵상> …………… (새번역)
{ 복음 } 루가 복음서 10장 29-37절 …. [29] 그러나 율법교사는 짐짓 제가 옳다는 것을 드러내려고 “그러면 누가 저의 이웃입니까?” 하고 물었다. [30] 예수께서는 이렇게 말씀하셨다. “어떤 사람이 예루살렘에서 예리고로 내려가다가 강도들을 만났다. 강도들은 그 사람이 가진 것을 모조리 빼앗고 마구 두들겨서 반쯤 죽여 놓고 갔다. [31] 마침 한 사제가 바로 그 길로 내려가다가 그 사람을 보고는 피해서 지나가 버렸다. [32] 또 레위 사람도 거기까지 왔다가 그 사람을 보고 피해서 지나가 버렸다. [33] 그런데 길을 가던 어떤 사마리아 사람은 그의 옆을 지나다가 그를 보고는 가엾은 마음이 들어 [34] 가까이 가서 상처에 기름과 포도주를 붓고 싸매어 주고는 자기 나귀에 태워 여관으로 데려가서 간호해 주었다. [35] 다음날 자기 주머니에서 돈 두 데나리온을 꺼내어 여관 주인에게 주면서 ‘저 사람을 잘 돌보아 주시오. 비용이 더 들면 돌아오는 길에 갚아드리겠소.’ 하며 부탁하고 떠났다. [36] 자, 그러면 이 세 사람 중에서 강도를 만난 사람의 이웃이 되어준 사람은 누구였다고 생각하느냐?” [37] 율법교사가 “그 사람에게 사랑을 베푼 사람입니다.” 하고 대답하자 예수께서는 “너도 가서 그렇게 하여라.” 하고 말씀하셨다.
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<( 말씀 묵상 )> 저는 너무도 익숙한 ‘사마리아 사람 이야기’ 본문을 펼쳐들고 퍽 난감했습니다. ‘오늘은 어떻게 묵상해야 하나?’
그래서 평소의 습관대로, 이 사건 현장에 있었던 사람들 가운데 저를 대입해 보기 시작했습니다. ‘강도 만난 사람’에게 대입해 볼까? 그는 지금 강도들에게 흠씬 두들겨 맞아 피투성이가 된 채 죽어가고 있습니다. 제 정신이 아닙니다. 그의 입장에서 무슨 생각이나 하겠습니까?
그러면 사마리아 사람에게 저를 대입해 볼까요? 본문을 보면, 그는 이미 대답을 가지고 있는 사람이어서, 제가 그의 입장에 저를 대입해 보나마나였습니다.
그래서 나머지 사람들, 곧 ‘사제’와 ‘레위 사람’에게다 저를 대입해 보았습니다.
당시에 ‘사제’(또는 ‘제사장’)라는 직분은 때때로(1년에 1개월 씩) 예루살렘에 가서 예배(제사)를 인도하는 사람일 뿐만 아니라, 평소에는 지역사회에서 공직을 두루 맡고 있던 상-하급 공무원들이었습니다.
또 ‘레위 지파’도 사제나 마찬가지로, 다른 지파 사람들이 십일조를 내서 모은 국가 예산을 가지고, 자신과 그의 가족들이 먹고 살면서, 유대교의 간부(회당장 등)들이 되거나, 관공기관의 공직을 수행하고 있던 사람들이었습니다.
그러므로 사제든 레위 사람이든, 노상강도를 만난 사람들을 위해 누구보다 먼저 도움을 주는 일을 하라고 책임 맡겨진 사람들이었습니다. 백성들의 십일조로 생활비를 받으면서 살아가던 작자들이 그 사고현장을 비켜가고 있었습니다.
그들이 예리고 도상에서 죽어가던 사람을 그대로 방치한 채, 아무런 도움을 주지 않고, 그렇게도 홀가분하게 사고현장을 피해 달아난 이유가 무엇이었습니까?
그들은 평소 이런 사고현장을 수시로 만났던 사람들이었습니다. 그럴 때마다 마음 속에 변명거리를 구상하면서 사고현장을 보고도 책임을 회피할 수 있었던 수단이 있었습니다.
그 변명의 하나가, ‘강도 만난 사람이 이미 죽어 있었기 때문에, 시체를 만지면 부정 타게 되므로 피한 것이다.’ 라고 변명할 수 있었습니다. 사제는 물론이고, 레위인들은 성물을 만지는 사람이므로 군대징집도 면제해 주었고(민 1:47-53), 때로는 시체를 만지면 안 되는 사람들었던 것입니다.(민 6:6-7) 이 얼마나 편리한 변명거리입니까?
또, ‘평소 못되게 굴어, 자신의 지인들에게 보복을 당한 것인지도 모른다.’ 또는 ‘초저녁 어둑한 길이어서 사람이 넘어져 있는 것을 보지 못했다.’ 고 변명을 할 수도 있었습니다.
이것을 제게 대입해 본 것입니다. ‘만약 누가 외딴 길에서 죽어가고 있었다면 내가 도와 줄 생각을 하지 않고, 그냥 못 본 척 지나가지 않겠는가?’ 하고 자문자답해 본 것입니다.
만약 쓰러져 있는 자가 러시아의 푸아무개, 중국의 시아무개, 북한의 김아무개, 혹은 제 일생에 저를 그리도 못살게 굴던 ‘미스터 X’가 그 사건현장에서 죽어가고 있었다면, 저는 그냥 두고 지나가거나, 만약에도 그들을 도우려는 사람들이 있었다면, ‘그냥 두지 왜 그러냐?’ 고 만류하면서 노골적으로 그 자리를 지나쳤을 것입니다.
이 일로 제가 민-형사법에 저촉될 아무런 이유가 없을 것이라고 믿고, 또 그럴 책임을 제가 져야 할 이유가 없음을 증명할 많은 근거까지 보여줄 수 있습니다.
그런데 이때 예수님께서 저를 향해 눈을 흘기시며, 말씀을 계속하십니다. “그런데 길을 가던 어떤 사마리아 사람은 그의 옆을 지나다가 그를 보고는 가엾은 마음이 들어 … ”(본문 33절) 하시며 진정한 이웃의 예, 곧 ‘저 자신이 강도를 만났을 때에 저를 구해 줄 사람이 누구일까?’ 를 말씀해 주십니다.
저를 위해 결정적으로 도움을 줄 사람이 내가 멸시하고, 원수시했던 사람일 수도 있다는 말씀인 것입니다. 그가 저의 ‘선한 사마리아인’ 이라는 것입니다.
평소 인간 같지도 않았던 ‘사마리아 사람’이 나를 구해 줄 첫 사람일 수도 있을 테니까요.. , 원수를 사랑합시다.(눅 6:35)
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<기도> 주 하나님, 선한 사람이나 악한 사람이나 가리지 않고 용서와 자비를 베푸시는 하나님, 저희도 하나님의 자비하심을 닮도록, 심지어 원수까지도 사랑하라고 가르치시는 하나님께 감사를 드립니다. 이로써 저희가 천국 사람들의 성품, 곧 하나님의 사랑을 저희 몸과 마음에 새기게 하옵소서. 예수님의 이름으로, 아멘.
