<교회력에 따른 말씀 묵상> (새번역)
누가복음 10장 29-37절
[29] 그런데 그 율법교사는 자기를 옳게 보이고 싶어서 예수께 말하였다. “그러면 내 이웃이 누구입니까?” [30] 예수께서 대답하셨다. “어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도들을 만났다. 강도들이 그 옷을 벗기고 때려서, 거의 죽게 된 채로 내버려두고 갔다. [31] 마침 어떤 제사장이 그 길로 내려가다가 그 사람을 보고 피하여 지나갔다.
[32] 이와 같이, 레위 사람도 그 곳에 이르러 그 사람을 보고, 피하여 지나갔다. [33] 그러나 어떤 사마리아 사람은 길을 가다가, 그 사람이 있는 곳에 이르러, 그를 보고 측은한 마음이 들어서, [34] 가까이 가서, 그 상처에 올리브 기름과 포도주를 붓고 싸맨 다음에, 자기 짐승에 태워서, 여관으로 데리고 가서 돌보아주었다.
[35] 다음 날, 그는 두 데나리온을 꺼내어서, 여관 주인에게 주고, 말하기를 ‘이 사람을 돌보아주십시오. 비용이 더 들면, 내가 돌아오는 길에 갚겠습니다’ 하였다. [36] 너는 이 세 사람 가운데서 누가 강도 만난 사람에게 이웃이 되어 주었다고 생각하느냐?” [37] 그가 대답하였다. “자비를 베푼 사람입니다.” 예수께서 그에게 말씀하셨다. “가서, 너도 이와 같이 하여라.”
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이 비유의 마지막에 이르러, 예수님께서 “가서, 너도 이와 같이 하여라” (37절) 하셨습니다. “이와 같이 하라”는 말씀은, 비유에 나오는 사마리아 사람 처럼 하라는 말씀입니다. 강도 떼를 만난 사람은, 아마도 유대인인 것 같은데, 유대인들은 평소 사마리아 사람을 개 취급 했습니다. 원수 같은 유대인을 지극정성으로 돌보아 준 것이었습니다.
아무리 평소에, 못살게 굴던 유대인에게도 더할 나위없이 잘 대해 준, 속 깊은 사마리아 사람을 좀 닮아 보라고, 예수님께서는 짐짓 말씀하신 것입니다.
저는 이 비유의 말씀을 읽을 때마다 일본사람들이 생각납니다. 만약 한 일본사람이 강도를 만나 맞아서 죽을 처지에 있다고 할 때, 내가 그를 도울 수가 있을까 생각해 보게 되는 겁니다. 그들이 얼마나 우리 선조들을 못살게 굴었는지를 생각하면, 전혀 그들을 도울 마음이 나지 않을 것 같아서입니다.
어떻든, 오늘은 우리나라 사람이 일본 사람에 대해서 선한 이웃이 되는 방법에 네 가지 길이 있을 수 있다는 말씀을 드리고자 합니다.
첫째는, ‘일대 일’ 로 선한 이웃이 될 수 있습니다. 어려운 처지에 있는 일본 사람을, 어떤 한국 사람이 그를 불쌍히 여겨 돌보아 줄 수가 있습니다. 가능하겠지요?
둘째는, ‘일대 다수’ 로 선한 이웃이 될 수 있습니다. 일본에 가서, 다수 일본 사람들을 위하여 일시적으로나 또는 평생을 바쳐서, 성직자로, 대학교수로, 각종 전문가로, 특별히 일본의 사회발전 일꾼으로 일하는 이들이 있습니다. 진정 일본사람들에게 선한 이웃으로 사는 이들입니다.
셋째는, ‘다수 한국인이 힘을 합해서 한 일본사람을 위해서’ 선한 이웃이 될 수가 있습니다. 그런 경우가 있을 수 있지요. 그 일본 사람이 일본에서 가난한 사람, 차별 받는 사람, 불의하게 억압받는 사람들을 위해 일하는 사람의 경우라면, 가능한 일 아니겠습니까?
넷째는, ‘다수 한국인들이 다수 일본인들을 위해서’ 선한 이웃이 되는 길도 있다고 봅니다. 가령, 일본 어떤 지방의 사람들은 방사능오염이 된 지역이어서, 거기 거주하는 것 자체가 위험한 일입니다. 하지만, 한국인들이 다수 뜻을 합하며, 그들을 도울 수 있는 일이 있지 않을까 생각합니다. 물론 일본인들의 협력도 필요합니다.
어설픈 저의 견해를 말씀 드려서 미안합니다. 저는 다만, ‘선한 이웃으로’ 살기를 권장하는 의미에서 용기를 내어 말씀 드려 보는 것입니다.
<기도> 주 하나님, 저희에게 용기와 지혜와 자비의 마음을 주셔서, ‘선한 사마리아 사람’ 으로 살기를 힘쓰게 하옵소서. 하나님을 등진 인간들을 위하여 고귀하신 독생자를 십자가로 보내신 하나님 아버지의 마음을 조금이라도 닮아보려는 생각에서, 저희도 마음을 열어 저희의 이웃을 사랑하게 하옵소서. 예수님의 이름으로, 아멘.
amen amen 